Jawab: Menurut pendapat yang mu'tamad di madzhab Imam Syafi'i warna kuning dan keruh itu termasuk warna darah haidh dan nifas, dari sini wanita tersebut tidak wajib mandi sampai darah kuning tersebut terputus atau melampaui enam puluh hari karena paling banyaknya nifas itu enam puluh hari. Lalu pertanyaan kedua apakah dia harus mengqadla salatnya setelah empat puluh hari ? Kalau kita katakan bahwa empat puluh hari masih masa nifas maka dia tidak wajib mengqadla salat yang dia tinggalkan di masa tersebut karena saat masih di dalam masa nifas, setalah enam puluh hari jika darah masih keluar maka dia dihukumi istihadhah, kalau terputus meskipun sejenak lalu datang lagi maka darah yang baru ini hukumnya darah haidh baru.